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AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina

Emory University está aceptando aplicaciones y da la bienvenida a candidatos que puedan contribuir a la diversidad y excelencia de su comunidad académica. Para aplicar utilice el siguiente enlace: Candler Assistant Dean of Students Job Posting

Emory University is accepting applications and welcomes candidates who can contribute to the diversity and excellence of its academic community. To apply use the following link:  Candler Assistant Dean of Students Job Posting


Rafael y Celestina: Misión Pedagógica del Marginado

Iraida Pizarro Figueroa

Cuando usamos nuestra influencia o cuando estamos oficialmente sentados en lugares de influencia y/o poder, traemos estos prejuicios con nosotros y afectan nuestra toma de decisiones para que asignemos menos o nada a aquellos grupos que no son como nosotros, en particular los que son brown y negros. Es a este punto que nuestro prejuicio se ha convertido en racismo porque hay un poder detrás del prejuicio que impide que los recursos lleguen a aquellos que son de las razas negras. Esta es una injusticia sistémica.

En el año 2013, se aprobó en las Naciones Unidas la resolución 68/237 mediante la cual se Proclama el Decenio Internacional de los Afrodescendientes, a partir del 1 de enero de 2015 y culminando el 31 de diciembre de 2024, bajo el tema “Afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo”. Este es uno de los muchos foros donde se expone la necesidad de revisitar la historia, no tan solo para analizarla desde las distintas perspectivas sino para hacer visibles a tantos seres humanos que por su condición social o por discrimen de raza, etnia o género fueron invisibilizados, no tomando en cuenta la riqueza y aportación cultural en la vida de los pueblos. La educación, producto de la colonización, ha sido parte del problema. La misma se convirtió en plataforma no tan solo para decidir quienes tenían derecho a educarse y quienes no, sino que también promulgaba la supremacía de la raza blanca como fuente de todo conocimiento y capacitad intelectual, discurso que nos encadena hasta nuestros días. Aún en medio de esa realidad, resurgen las historias mujeres y hombres que, contra viento y marea, y con su fe y convicciones puestas en Dios, le hicieron frente a los males sociales que aquejaban a sus pueblos.

Fue en la ciudad de San Juan, Puerto Rico, donde a principios del Siglo 19, una pareja de hermanos, hijos de esclavos libertos, encontraron en la educación basada en la fe, la manera de formar y educar a nuevas generaciones en las bases de la igualdad y la libertad de los seres humanos en medio de una sociedad esclavista. Sus nombres, Celestina Cordero Molina (1787-1862) y su hermano, Rafael Cordero Molina (1790-1868), este último conocido como el “Padre de la Educación Pública de Puerto Rico”. De sus padres, heredaron el amor por el aprendizaje a través de la lectura y la necesidad de una vida basada en la fe cristiana la cual daría a los puertorriqueños una visión de una sociedad de libertad e igualdad para todos. Es importante mencionar que, para esa época, la educación pública en Puerto Rico estaba reservada únicamente para los varones blancos que vivían en áreas urbanas. Pero en Celestina y Rafael ardía la pasión y el sentido de justicia social y decidieron emprender una misión muy particular desde las mismas salas de sus casas. En 1810, el maestro Rafael decide abrir una escuela para varones negros y mulatos en el pueblo de San Germán a quienes se les tenía prohibido asistir a la escuela por su condición racial y social. Una década más tarde, en el 1820, Celestina, decide abrir una escuela para educar niñas de todas las razas para que salieran del analfabetismo al que estaban destinadas.

Dos cosas sorprenden de estos educadores afrocaribeños son las siguientes. En primer lugar, fueron los primeros en poner en práctica un sistema educativo ser libre de cualquier discrimen por lo que en la matrícula estaba compuesta de niños y niñas de diferentes razas y clases sociales. En segundo lugar, su propuesta educativa iba dirigida a la libertad holística del ser humano no conformándose con la alfabetización de los marginados y discriminados, sino que diseñaron una propuesta curricular cuyo objetivo era la formación integral del ciudadano y que todos tuvieran derechos y espacios en la sociedad. Por tal razón, en la escuela del Maestro Rafael, al esfuerzo de alfabetización se le añadieron programas de lectura, caligrafía, aritmética, civismo y doctrina cristiana pues era en esta última, donde se fomentaba la paz y la justicia. El producto de tal gesta curricular, se encuentra la contribución de varios de sus discípulos quienes luego se convirtieron en próceres de nuestra patria entre los cuales hay escritores y abolicionistas entre otros. Este fue el caso de varios de nuestros próceres como el “Patriarca de la Literatura Puertorriqueña” Alejandro Tapia y Rivera, el político y líder abolicionista, José Julián Acosta y Calbo y el líder autonomista y abolicionista Román Baldorioty de Castro. Fue a través de esa educación primaria y secundaria impartida por el Maestro Rafael que esas nuevas generaciones lucharon por la identidad y libertad una nación que luchaba por librarse no solo del efecto colonizador español, sino que se unía al clamor y lucha mundial en la erradicación de las leyes y prácticas esclavistas. Pasaron varias décadas antes de que los hermanos Cordero Molina fueran reconocidos como educadores. Celestina fue nombrada maestra 15 años después de la fundación de su escuela mientras que a Rafael le fue otorgado el título de “Maestro Incompleto” luego de 50 años en el ejercicio de su vocación y misión. A ambos, el final de sus días les llegó sin el reconocimiento gubernamental y poco son los documentos que registran sus aportaciones a la visión y currículo educativo. No existen fotos de Celestina y Rafael, solo una pintura del Maestro Rafael pintada por el ilustre Francisco Oller. Es solo cuando revisitamos la historia que podemos encontrarnos con esos gigantes de la fe y de la patria.

Educación teológica que trasciende la religión

En un momento donde nuestra sociedad está tan segregada de acuerdo con las razas, género, condición social, y hasta vacunados y no vacunados, es posible crear espacios educativos movidos por el amor, la justicia y la paz. El espacio educativo que se abre desde la teología cristiana debe ser uno donde el Reino de los Cielos sea encarnado. Es un espacio sagrado que desafía cualquier ley y práctica que no refleje los valores ejemplificados por nuestro Señor Jesucristo. Para lograr esta visión de educación teológica, es necesario analizar en las prácticas doctrinales y ministeriales que promueven y validan los discursos discriminatorios. Así como los hermanos Cordero Molina abrieron las salas de sus hogares, los espacios de educación teológica deben ser considerados espacios donde todos sean bienvenidos, incluyendo aquellos que forman parte de los grupos no discriminados. Una vez esparcida la fama de la formación que tenían los alumnos del Maestro Rafael, familias adineradas le rogaban aceptara a sus hijos como sus discípulos. No hay espacio para el resentimiento pues la educación teológica debe tener un efecto liberador en toda la comunidad educativa.

Entonces, ¿qué relevancia tiene el reconocer el rol de la educación teológica en el contexto histórico-social? Esto quiere decir, que es posible que se desarrolle, promueva y se le dé el lugar que corresponde a la teología cristiana desde la perspectiva hispana, cuya aportación histórica es una rica y abundante. Por tal razón, es necesario revisitar la historia cristiana para traer a la luz todos esos educadores cristianos que nos precedieron pagando un precio muy alto y el discurso discriminatorio los ha invisibilizado. Además, hay que revisitar la visión la educación teología hispana y pedir al Señor la revelación necesaria para provocar los cambios de contenido curricular tan necesarios para la transformación y redención de nuestros pueblos. Es por esto por lo que uno de los objetivos principales de la educación teológica hispana es la formación de un estudiantado teniendo en cuenta que es a través de esta que se están formando los futuros pastores, líderes ministeriales, y teólogos entre otros, quienes en sus diversos contextos tendrán que lidiar con las distintas manifestaciones del discrimen. En conclusión, en la celebración del decenio y mes del reconocimiento de la aportación afrodescendiente en nuestra sociedad debe invitarnos a levantarnos de los discursos que nos minimizan y silencian y de maneras osadamente creativas aceptar la convocatoria que nos hace Dios para alcanzar la justicia social a través de la educación. La obra de los maestros Celestina y Rafael Cordero Molina, traen un rayo de esperanza en el esfuerzo de la educación teológica hispana, pues apunta a la posibilidad de trazar y de ejecutar un plan educativo desde la perspectiva de aquellos que somos marginados y discriminados.

 

 

 

 

Rafael and Celestina: The Pedagogical Mission of the Marginalized

Iraida Pizarro Figueroa

In 2013, the United Nations resolution 68/237 was approved proclaiming the International Decade for People of African Descent, starting on January 1, 2015, and ending on December 31, 2024, under the theme "Afro-descendants : recognition, justice and development”. This is one of the many forums where the need to revisit history is exposed, not only to analyze it from different perspectives, but also to make visible so many human beings who, due to their social condition or because of race, ethnicity, or gender discrimination, were made invisible, not taking into account the richness and cultural contribution in the life of the peoples. Education, a product of colonization, has been part of the problem. It became a platform not only to decide who had the right to be educated and who did not, but also promulgated the supremacy of the white race as the source of all knowledge and intellectual capacity, a discourse that chains us to this day. Even in the midst of this reality, the stories of women and men resurface who, against all odds, and with their faith and convictions placed in God, confronted the social ills that afflicted their peoples.

It was in the city of San Juan, Puerto Rico, where at the beginning of the 19th century, a brother and sister, children of freed slaves, found in education based on faith, the way to train and educate new generations on the bases of equality and freedom of human beings in the midst of a slave society. Their names, Celestina Cordero Molina (1787-1862) and her brother, Rafael Cordero Molina (1790-1868), the latter known as the "Father of Public Education in Puerto Rico." From their parents, they inherited a love of learning through reading and the need for a life based on the Christian faith which would give Puerto Ricans a vision of a society of freedom and equality for all. It is important to mention that, at that time, public education in Puerto Rico was reserved only for white males who lived in urban areas. But in Celestina and Rafael the passion and sense of social justice burned, and they decided to undertake a very particular mission from the very rooms of their homes. In 1810, teacher Rafael decides to open a school for black and mulatto boys in the town of San Germán who were prohibited from attending school due to their racial and social status. A decade later, in 1820, Celestina decides to open a school to educate girls of all races so that they come out of the illiteracy to which they were destined.

Two things that are surprising about these Afro-Caribbean educators are the following. In the first place, they were the first to implement an educational system that was free of any discrimination, so that the enrollment was made up of boys and girls of different races and social classes. Secondly, their educational proposal was aimed at the holistic freedom of the human being, not settling for the literacy of the marginalized and discriminated against, but rather they designed a curricular proposal whose objective was the integral formation of the citizen and that everyone had rights and spaces in the society. For this reason, in the school of Maestro Rafael, reading, calligraphy, arithmetic, civics and Christian doctrine programs were added to the literacy effort since it was in the latter that peace and justice were fostered. The product of such a curricular deed is the contribution of several of his disciples who later became heroes of our country, among whom there are writers and abolitionists, among others. This was the case of several of our heroes such as the “Patriarch of Puerto Rican Literature” Alejandro Tapia y Rivera, the politician and abolitionist leader, José Julián Acosta y Calbo, and the autonomist and abolitionist leader Román Baldorioty de Castro. It was through that primary and secondary education taught by Master Rafael that these new generations fought for identity and freedom, a nation that was fighting to free itself not only from the Spanish colonizing effect, but also joined the global clamor and struggle in the eradication of slave laws and practices. Several decades passed before the Cordero Molina brothers were recognized as educators. Celestina was appointed teacher 15 years after the founding of her school, while Rafael was awarded the title of "Incomplete Teacher" after 50 years in the exercise of his vocation and mission. The end of their days came to both without government recognition and there are few documents that record their contributions to the educational vision and curriculum. There are no photos of Celestina and Rafael, only a painting of Master Rafael painted by the illustrious Francisco Oller. It is only when we revisit history that we can meet these giants of faith and country.

Theological education that transcends religion

At a time when our society is so segregated according to race, gender, social status, and even vaccinated and unvaccinated, it is possible to create educational spaces moved by love, justice, and peace. The educational space that opens from Christian theology must be one where the Kingdom of Heaven is incarnated. It is a sacred space that defies any law and practice that does not reflect the values exemplified by our Lord Jesus Christ. To achieve this vision of theological education, it is necessary to analyze the doctrinal and ministerial practices that promote and validate discriminatory discourses. Just as the Cordero Molina brothers opened the rooms of their homes, theological education spaces must be considered spaces where everyone is welcome, including those who are part of non-discriminatory groups. Once the fame of the training that Master Rafael's students had spread, wealthy families begged him to accept their children as his disciples. There is no room for resentment because theological education must have a liberating effect on the entire educational community.

So, what is the relevance of recognizing the role of theological education in the historical-social context? This means that it is possible that Christian theology from the Latinx perspective, whose historical contribution is rich and abundant, be developed, promoted, and given the place that corresponds to it. For this reason, it is necessary to revisit Christian history to bring to light all those Christian educators who preceded us paying a very high price and for whom the discriminatory discourse has made them invisible. In addition, we must revisit the vision of Latinx theological education and ask the Lord for the necessary revelation to bring about the changes in curricular content that are so necessary for the transformation and redemption of our peoples. This is why one of the main objectives of Latinx theological education is the formation of a student body, bearing in mind that it is through this that future pastors, ministerial leaders, and theologians, among others, are being formed, who in their different contexts will have to deal with the different manifestations of discrimination. In conclusion, in the celebration of the decade and month of recognition of the Afro-descendant contribution in our society, it should invite us to rise up from the discourses that minimize and silence us and, in daringly creative ways to accept the call that God makes us to achieve social justice through education. The work of teachers Celestina and Rafael Cordero Molina, bring a ray of hope in the effort of Latinx theological education, as it points to the possibility of drawing up and executing an educational plan from the perspective of those of us who are marginalized and discriminated against.

 

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Muchas veces hemos reflexionado e incluso, predicado sobre cómo es que todos somos creados a la imagen de Dios. Esto nos hace iguales en dignidad, necesidad y valor. Sin embargo, no vivimos en un mundo donde se da tal igualdad particularmente, porque somos inmigrantes y especialmente para los que somos afrolatinos porque somos negros. El racismo comienza con un proceso de socialización que crea formas negativas de ver a las personas que se ven diferentes a nosotros. Se torna en pensamientos y actitudes que persisten en su contra y, finalmente, en comportamientos que discriminan o marginan.

Cuando usamos nuestra influencia o cuando estamos oficialmente sentados en lugares de influencia y/o poder, traemos estos prejuicios con nosotros y afectan nuestra toma de decisiones para que asignemos menos o nada a aquellos grupos que no son como nosotros, en particular los que son brown y negros. Es a este punto que nuestro prejuicio se ha convertido en racismo porque hay un poder detrás del prejuicio que impide que los recursos lleguen a aquellos que son de las razas negras. Esta es una injusticia sistémica.

Hoy, un área donde se practican injusticias sistemáticas es la educación. Los inmigrantes, los afrolatinos y los grupos indígenas no tienen el mismo acceso a la misma calidad de educación. Aunque la Corte Suprema asumió el tema de la segregación y el acceso durante el caso de Brown vs. Board of Education (1954), especialmente en las escuelas urbanas y rurales pobres, los estudiantes de color no tienen la misma calidad de recursos. Los datos recopilados por Inside Higher Education muestran que las escuelas hoy en día están tan segregadas como lo estaban durante la era anterior a Brown vs. Board of Education. Enfrentamos bajas tasas de retención de maestros, acceso limitado al aprendizaje temprano y falta de personal docente calificado. Esto hace que muchas escuelas no puedan ofrecer clases intensivas de escritura, o de matemáticas necesarios para admisión a las universidades. Sin embargo, hay algo que los Institutos Bíblicos pueden hacer.

Educación informal

Cada comunidad tiene una ecología educacional que incluye cada tipo de educación ofrecida por diferentes instituciones tanto las escuelas como hospitales, bancos, ligas de deportes, museos, e iglesias. Los Institutos Bíblicos pueden acercarse a estas otras para ayudar a crear vínculos, para ayudar a dar a conocer los programas edificadores de estas en nuestra comunidad y para colaborar con algunos de los esfuerzos.

Los Institutos Bíblicos pueden ofrecer educación informal que pueda preparar a las personas para el trabajo, para iniciar un negocio, comprar una casa o conocer sus derechos. Podemos asociarnos con otras organizaciones en la comunidad para ofrecer cursos como inglés como segundo idioma, derechos legales, finalización de GED, finalización de título para estudiantes de secundaria, cómo comprar una casa (asociarse con un banco), iniciar un negocio (asociarse con la Cámara de Comercio), clases de ciudadanía, educación para padres o clases de computación, solo por nombrar algunos.

Caminos a la educación formal

Los estudiantes graduados de Institutos Bíblicos que han sido certificados por AETH pueden aplicar a un programa de maestría en un seminario porque su certificación hace que el programa de su Instituto Bíblico sea equivalente a una licenciatura. Los Institutos Bíblicos Certificados crean un camino para sus estudiantes. Visite nuestro sitio web para obtener información sobre cómo obtener la certificación https://www.aeth.org/certificacion?language=spanish. Algunas de las escuelas con las que AETH tiene acuerdos formales son: McCormick Theological Seminary, Moody Bible Institute y Wesley Theological Seminary. Los graduados de Institutos Bíblicos Certificados por AETH pueden aplicar a estas escuelas.

Los institutos bíblicos que están conectados a una denominación con una universidad de 2 o 4 años pueden crear un acuerdo para que acepten algunos de los créditos del Instituto Bíblico y así crear un camino para que sus graduados vayan a la universidad.

De esta manera, en cumplimiento con una misión amplia en favor de todos los hijos/as de Dios creados a su imagen, los Institutos Bíblicos pueden mejorar las oportunidades educativas a fin de contribuir a abordar el racismo en la educación que ha excluido o dificultado un mayor acceso a los estudiantes marginados. Ya algunos de nuestros institutos están llevando a cabo estas labores en Miami, en Chicago, en Puerto Rico y en Rhode Island para mencionar algunos lugares. Ore buscando el sueño de Dios en la ecología educacional de su comunidad y el Espíritu innovador le guiará si tiene el corazón abierto a las nuevas cosas de Dios.

Tome ese paso de fe. Únase a otros institutos y miembros de AETH que están trabajando en estas nuevas direcciones uniéndose a los miembros de AETH que trabajan en colaboración en comunidades de práctica. Visita a https://www.redet.us/communities-of-practice?language=spanish

Dra. Elizabeth Conde-Frazier

10 de febrero de 2022

 

 

 

We have many times reflected on and even preached about how we are all created in the image of God. This makes us equal in dignity, need and worth. However, we do not live in a world where such equality takes place particularly, because we are immigrants and especially for those of us who are Afro-Latinos. Racism begins with a process of socialization which creates ways of viewing persons who look different than ourselves. It becomes negative ways of thinking and attitudes which persist. Finally, it turns into behaviors which discriminate or marginalize.

When we use our influence or when we are officially sitting in places of influence and/or power, we bring these prejudices with us and they affect our decision making so that we assign less or nothing to those groups which are not like us, in particular those who are brown and black. At this point, our prejudice has become racism because there is power behind the prejudice which keeps resources from reaching those who are of darker hue. This is how systemic injustice takes place.

Today, an area where systematic injustices are practiced is education. Immigrants, Afro Latinos, and indigenous groups do not have equal access to the same quality of education although the Supreme court took on the issue of segregation and access to education during the Brown vs. Board of Education case. Today, especially in poor urban and rural schools, students do not have the same quality resources. The data collected by Inside Higher Education shows that schools today are as segregated as they were during the era before Brown vs. Board of Education. We face low teacher retention rates, limited access to early childhood education, and a lack of qualified teaching staff. Many schools are unable to offer the intensive writing or math classes needed for college admission. However, there is something that Bible Institutes can do.

Informal education

Every community has an educational ecology that includes every type of education offered by different institutions such as schools, hospitals, banks, sports leagues, museums, and churches. The Bible Institutes can approach these other institutions to help create links, to help publicize their edifying programs in our community and to collaborate with some of the efforts. Bible Institutes can offer informal education that can prepare persons for work, teach them to start a business, buy a home or know their rights. We can partner with other organizations in the community to offer courses such as English as a second language, legal rights, GED completion, degree completion for high school students, how to buy a home (partner with a bank), start a business (partner with the Chamber of Commerce), citizenship classes, parenting education, or computer classes just to name a few.

Pathways to formal education

Students from Bible Institutes that have been certified by AETH may apply to a masters program at a seminary because their certification makes their Bible Institute’s program equivalent to a bachelor degree. Certified Bible Institutes create a pathway for their students. See our website for information on becoming certified https://www.aeth.org/certificacion?language=english. Some of the schools AETH has formal agreements with are: McCormick Theological Seminary, Moody Bible Institute and Wesley Theological Seminary. Graduates from AETH Certified Bible Institutes may apply at these schools.

Bible institutes that are connected to a denomination with a 2 or 4 year college may create an agreement for them to accept some of the credits from the Bible Institute and thus create a pathway for their graduates to go to college.

In this way, in compliance with a broad mission in favor of all children of God created in his image, Bible Institutes can improve educational opportunities in order to help address racism in education that has excluded or hindered greater access to marginalized students. Some of our institutes are already carrying out these tasks in Miami, Chicago, Puerto Rico and Rhode Island to mention a few places. Pray seeking God's dream in the educational ecology of your community and God’s innovative Spirit will guide you if you have an open heart to the new things of God.

Take that step of faith. Join other AETH institutes and members who are working in these new directions by joining the members of AETH who work collaboratively in communities of practice. For more information visit https://www.redet.us/communities-of-practice?language=english

Dr. Elizabeth Conde-Frazier

February 10, 2022

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AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina

Para información y registro, visite / For information and registration, visit: https://hopin.com/events/mama-leo-latinx-lecture/registration


AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina

El Seminario Teológico Wesley y la red de educación teológica hispana forjan una asociación para servir a las iglesias y líderes hispanos

Contacto: Sheila George - [email protected]

10 de enero de 2022

WASHINGTON, DC y ORLANDO, Florida — La Asociación Para La Educación Teológica Hispana (AETH - The Association for Hispanic Theological Education) and Wesley Theological Seminary han firmado un memorando de entendimiento para desarrollar nuevas iniciativas y ampliar las oportunidades de educación teológica en las comunidades hispano-latinas.

La coparticipación se basa en el entendimiento de que el crecimiento de las comunidades hispano-latinas y su necesidad de líderes ministeriales equipados requiere colaboraciones creativas y un mayor acceso a la educación teológica. El MOU tiene dos propósitos principales: crear vías para que los estudiantes de los institutos bíblicos certificados por AETH y otros líderes latinos obtengan títulos de maestría en Wesley, y aumentar la cooperación y las oportunidades de aprendizaje entre la facultad, el personal y los estudiantes en Wesley y en institutos bíblicos.

“AETH se complace en asociarse con Wesley Seminary con enfoque a un futuro de colaboración que hará posible una mayor fecundidad en la educación teológica”, dijo la Rda. Elizabeth Conde-Frazier, Ph.D., Directora Ejecutiva de AETH. “Esta es una oportunidad para aprender unos de otros mientras caminamos juntos: el tipo de aprendizaje que, con suerte, generará nuevos marcos de inclusión y definiciones de educación teológica de calidad para una iglesia que realmente puede generar cambios en las comunidades donde sirven.”

El acuerdo significa un próximo paso en una creciente colaboración entre Wesley y AETH.

“Wesley está complacido de firmar este acuerdo con nuestros colegas de la Asociación Para La Educación Teológica Hispana”, dice el Decano Académico Phil Wingeier-Rayo, Ph.D. “En 2018, Wesley organizó la serie de conferencias Justo y Catherine Gonzalez en nuestro campus, y nuestra relación con AETH continúa profundizándose. Esta asociación permitirá a Wesley expandir nuestra red con líderes de la iglesia hispano-latinos y dar la bienvenida a más estudiantes latinos a estudiar una maestría en línea con nuestra misión de 'equipar a las personas para el ministerio cristiano y el liderazgo en la iglesia y el mundo'".

Como parte de la colaboración, Wesley y AETH buscarán desarrollar nuevos programas y actividades de colaboración, compartir recursos, fortalecer los institutos bíblicos y los caminos hacia la educación teológica de nivel de posgrado, buscar subvenciones conjuntas y oportunidades de recaudación de fondos, y construir relaciones entre las diversas comunidades atendidas por AETH y por Wesley.

Acerca de AETH

Desde 1992, la Asociación para la Educación Teológica Hispana (AETH) ha reunido una red de líderes e instituciones teológicas hispano-latinas que sirven en los Estados Unidos, Canadá, Puerto Rico y, más recientemente, en América Latina y el Caribe. La misión de AETH es promover la educación teológica de excelencia y pertinente de los líderes hispano-latinos en su servicio a la iglesia y al mundo.

AETH es una organización educativa sin fines de lucro dedicada a la promoción y mejora de la educación teológica y su impacto en la vida de las personas, iglesias y comunidades. Es una red de organizaciones y líderes que comparten la pasión por promover la educación teológica en su gran sistema ecológico que incluye programas educativos en congregaciones, denominaciones o agencias eclesiásticas, institutos bíblicos, seminarios y programas teológicos en colegios y universidades.

Para más información sobre AETH, véase: AETH.

Acerca de Wesley Theological Seminary

Ubicado en la capital de la nación y centrado en la tradición cristiana, el Wesley Theological Seminary y sus centros de excelencia– el Centro Lewis para el Liderazgo de la Iglesia, el Centro Henry Luce III para la Religión y las Artes, el Instituto de Participación Comunitaria y el Centro de Teología Pública̶–equipa a maestros, predicadores y líderes ejemplares para que sean voces proféticas en la iglesia y el mundo. Para obtener más información sobre el Seminario Teológico Wesley, véase: www.wesleyseminary.edu.

 

 

Wesley Theological Seminary and Hispanic theological education network forge partnership to serve Hispanic churches and leaders

Contact: Sheila George - [email protected]

January 10, 2022

WASHINGTON, DC and ORLANDO, Florida — La Asociación Para La Educación Teológica Hispana (AETH - The Association for Hispanic Theological Education) and Wesley Theological Seminary have signed a memorandum of understanding to develop new initiatives and expand theological education opportunities in Hispanic-Latino/a communities.

The partnership is grounded in the understanding that the growth of Hispanic-Latino/a communities and their need for equipped ministry leaders requires creative collaborations and expanded access to theological education. The MOU has two main purposes: to create pathways for students at AETH-certified Bible institutes and other Latinx leaders to pursue master’s-level degrees at Wesley, and to increase cooperation and opportunities for learning among faculty, staff, and students at Wesley and at Bible institutes.

“AETH is glad to be partnering with Wesley Seminary towards a future of collaboration that will make possible greater fruitfulness in theological education,” said the Rev. Elizabeth Conde-Frazier, Ph.D., Executive Director of AETH. “This is an opportunity to learn from one another as we walk together – the type of learning that will hopefully bring about new frameworks of inclusion and definitions of quality theological education for a church that can truly bring about changes in the communities where they serve.”

The agreement signifies a next step in a growing collaboration between Wesley and AETH.

“Wesley is delighted to sign this agreement with our colleagues at the Asociación Para La Educación Teológica Hispana,” says Academic Dean Phil Wingeier-Rayo, Ph.D. “In 2018, Wesley hosted the Justo and Catherine Gonzalez Lecture Series on our campus, and our relationship with AETH continues to deepen. This partnership will allow Wesley to expand our network with Hispanic-Latino/a church leaders and welcome more Latinx students to study a master’s degree in line with our mission ‘to equip persons for Christian ministry and leadership in the church and the world.’”

As part of the collaboration, Wesley and AETH will seek to develop new collaborative programs and activities, share resources, strengthen Bible institutes and pathways to graduate-level theological education, pursue joint grant and fundraising opportunities, and build relationships among the diverse communities served by AETH and by Wesley.

About AETH

Since 1992, The Association for Hispanic Theological Education (AETH) has brought together a network of Hispanic-Latino/a leaders and theological institutions serving in the United States, Canada, Puerto Rico and, more recently, in Latin America and the Caribbean. AETH’s mission is to promote the excellent and pertinent theological education of Hispanic-Latino/a leaders in their service to the church and the world.

AETH is an educational non-for-profit organization dedicated to the promotion and improvement of theological education and its impact on the lives of people, churches, and communities. It is a network of organizations and leaders who share a passion for promoting theological education in its greater ecological system that includes educational programs in congregations, denominations or church agencies, Biblical institutes, seminaries, and theological programs in colleges and universities.

Learn more here: AETH

About Wesley Theological Seminary

Seated in the nation’s capital and centered in the Christian tradition, Wesley Theological Seminary and its centers of excellence – The Lewis Center for Church Leadership, The Henry Luce III Center for Religion and the Arts, the Community Engagement Institute and the Center for Public Theology - equip exemplary teachers, preachers and leaders to be prophetic voices in the church and the world. For more information about Wesley Theological Seminary: www.wesleyseminary.edu.


AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina
Revda. Dra. Elizabeth Conde-Frazier fue seleccionada como la nueva Directora de AETH
La Junta Directiva de la AETH anuncia con gran gozo que la Revda. Dra. Elizabeth Conde-Frazier será la nueva Directora de la AETH. La Dra. Conde-Frazier ha estado relacionada a la AETH desde sus inicios y ha servido en varias capacidades a través de los años. En la actualidad se desempeña como la Coordinadora de Relaciones con Entidades Teológicas. Su identificación profunda con la misión de la AETH, su conocimiento amplio de la organización y trabajo interno, sus aportes a la creación de nuevos programas, y su perfil de líder reconocida en el mundo de la educación teológica en general, son algunas de las cualidades que la hicieron la candidata ideal en el proceso de búsqueda y selección..
La Dra. Elizabeth Conde-Frazier es una teóloga práctica. Ella es una pastora ordenada de las Iglesias Bautistas Americanas con más de diez años de experiencia pastoral. Fue fundadora del Programa de Ministerios Hispanos y Latinoamericanos Orlando E. Costas en la Escuela Teológica Andover Newton, se desempeñó como Profesora Asociada en Educación Religiosa en la Escuela de Teología de Claremont, y como Decana Académica y Vicepresidenta de Educación en Esperanza College of Eastern University.
Algunas de sus publicaciones son Latina Evangelicals: A Theological Survey from the Margins, A Many Colored Kingdom, Hispanic Biblical Institutes, Escuchando a los niños: Conversaciones con familias inmigrantes, Atando Cabos: Contribuciones Latinas a la Educación Teológica y numerosos capítulos sobre teología práctica, académicos espiritualidad y educación religiosa. La Dra. Conde-Frazier tiene un Ph.D. de Boston College, un M.Div. del Seminario Teológico Bautista del Este y un B.A. de Brooklyn College, City University of New York.
La Junta Directiva tiene la convicción y esperanza que la Dra. Conde-Frazier contribuirá de una manera significativa a la continuidad de la misión y a la transformación del trabajo de la AETH a favor de los ministerios latinos y la educación teológica latina. Les invitamos a enviarle una nota de felicitaciones y apoyo escribiendo a la siguiente dirección: [email protected]

 

Rev. Dr. Elizabeth Conde-Frazier selected as AETH new Director

The Board of Directors of the AETH announces with great joy that Rev. Dr. Elizabeth Conde-Frazier will be the new Director of AETH. Dr. Conde-Frazier has been associated with the AETH since its inception and has served in various capacities over the years. At present she works as the Coordinator of Relations with Theological Entities. Her deep identification with the mission of the AETH, her broad knowledge of the organization and internal work, her contributions to the creation of new programs, and her profile as a recognized leader in the world of theological education in general, are some of the qualities that made her the ideal candidate in the search and selection process.

The Rev. Dr. Elizabeth Conde-Frazier is a practical theologian. She is an ordained pastor of the American Baptist Churches with over ten years of pastoral experience. She was the founder of the Orlando E. Costas Hispanic and Latin American Ministries Program at Andover Newton Theological School, served as Associate Professor in Religious Education at Claremont School of Theology, and as Academic Dean and Vice President of Education at Esperanza College of Eastern University.

Some of her publications are Latina Evangelicals: A Theological Survey from the Margins, A Many Colored Kingdom, Hispanic Biblical Institutes, Listening to the Children: Conversations with Immigrant Families, Atando Cabos: Latinx Contributions to Theological Education and numerous chapters on practical theology, scholarly spirituality, and religious education. Dr. Conde-Frazier has a Ph.D. from Boston College, an M.Div. from Eastern Baptist Theological Seminary and a B.A. from Brooklyn College, City University of New York.

The Board of Directors has the conviction and hope that Dr. Conde-Frazier will contribute in a significant way to the continuity of the mission and to the transformation of the work of AETH in favor of Latino ministries and Latino theological education. We invite you to send her a note of congratulations and support by writing to the following address: [email protected]

 

 


Estimados miembros:
La Junta de Directores de la AETH desea informar que está llevando a cabo un proceso para reclutar a un Director Ejecutivo interino. Esperamos anunciar el nombre de este líder en diciembre de 2021.
También queremos agradecer a las personas que estuvieron presentes en la ceremonia de despedida en honor al Dr. Fernando A. Cascante el 16 de noviembre. Fue un evento significativo donde líderes y miembros reconocieron y celebraron sus contribuciones e impacto como director ejecutivo por los pasados 11 años.
La Junta solicita sus oraciones y aportación financiera a favor de la misión de AETH en este trigésimo aniversario (2021-2022). Pedimos que renueven su membresía y envíen sus donativos a través de nuestra página electrónica, www.aeth.org.
Favor de comunicar cualquier pregunta, sugerencia o preocupación a Marta Luna, Asistente al Director Ejecutivo, escribiendo a [email protected] o dejando un mensaje de voz al 407-482-7598.
Gracia y paz,
Luis R. Rivera, Th.D.
Presidente Interino
Junta de Directores, AETH

 

Esteemed members:

AETH Board of Directors wants to inform that we are conducting a process to hire an interim Executive Director. We hope to announce the name of this leader by December 2021.

We also want to express our gratitude to all those who were present in the farewell ceremony honoring Dr. Fernando A. Cascante on November 16. It was a meaningful gathering of leaders and members who acknowledged and celebrated Dr. Cascante’s contributions and impact as Executive Director for the last 11 years.

The Board requests your prayers and financial support to the mission of AETH during this thirtieth anniversary (2021-2022). We ask that you renew your membership and send your contributions through the AETH webpage at www.aeth.org.

Please, communicate your questions, recommendations or concerns to Marta Luna, Executive Director Assistant, by writing to [email protected] or leaving a voice message at 407-482-7598.

Grace and peace,

Luis R. Rivera, Th.D.

Interim President

AETH Board of Directors

 

 


AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina

Octubre 1, 2021

Estimados miembros, amigas y amigos de AETH:

En nombre de la Junta de AETH, quiero hacerle saber que, debido principalmente a problemas de salud, el Dr. Fernando Cascante renunció como Director Ejecutivo de AETH, a partir del 31 de octubre de 2021. La Junta aceptó con tristeza su renuncia pero con mucha afirmación y elogios por su liderazgo y servicio a AETH durante los últimos once años.

La Junta reconoce que una de las principales contribuciones de Fernando a AETH ha sido su capacidad para promover, construir y desarrollar relaciones que han creado condiciones para la colaboración entre instituciones en todos los niveles (iglesias locales, institutos bíblicos, seminarios, fundaciones, etc.) en nombre de la educación teológica hispano-latina. Estamos organizando y anunciaremos una ceremonia virtual de despedida pública en noviembre. Te invitamos a orar por Fernando mientras discierne los próximos pasos de lo que es mejor para su bienestar y el de su familia.

La Junta está autorizada a elegir al Director Ejecutivo (Estatutos 6.2.3.4) y hemos comenzado el proceso interno de cumplimiento de este deber. También solicitamos sus oraciones y apoyo para la Junta y el personal de AETH mientras navegamos por este proceso de transición durante este tiempo de desafíos y nuevas oportunidades para ser fieles al llamado de Dios en nuestras vidas.

Gracia y paz,

Dr. Luis Rivera, Presidente Interino


Octubre 1, 2021

Estimados miembros y amigos de AETH:

Deseo informarles personalmente sobre la decisión que con mucho pesar he tomado. Debido principalmente a problemas de salud, decidí renunciar a mi posición como Director Ejecutivo de AETH, a partir del 31 de octubre. La Junta de AETH ha comenzado un proceso de transición para asegurarse de que esto avance lo más rápido posible.

Estoy muy agradecido por la recepción respetuosa y pastoral de la Junta Directiva sobre esta decisión. Y me sentí honrado por sus palabras afirmativas sobre lo que consideraron han sido mis contribuciones como Director Ejecutivo de AETH en los últimos siete años.

Esta es una decisión en la que he pensado profundamente, después de un intenso proceso de discernimiento a través de la oración, de escuchar a amigos cercanos, a mi esposa e hijos, y a mi propio cuerpo. Ha sido difícil y doloroso, porque tengo una pasión por el trabajo de AETH y por su futuro, ya que continúa desarrollándose y teniendo un impacto más amplio. Serví a AETH durante once años y cuento ese tiempo como una gran bendición y un enorme privilegio por haber podido contribuir de alguna manera a la consolidación y avance de la misión de AETH, con la ayuda de Dios y de hombres y mujeres líderes dentro de la comunidad hispana-latina.

Una de las muchas cosas que hicieron difícil esta decisión es el trabajo que hemos hecho juntos a través de años de colaboración con personas y organizaciones de todos los niveles de la ecología de la educación teológica. Extrañaré su amistad y colaboración, algo por lo que estaré eternamente agradecido.

Por otro lado, es precisamente este apoyo de personas y organizaciones por lo que siento que puedo irme con la plena confianza de que el futuro de AETH y de la educación teológica Hispana-Latina es brillante.

Seguro de que el presente y el futuro de AETH están en última instancia en las manos de Dios, estaré deseando verles de nuevo. Por eso, no cierro con un "Adiós", sino con un sincero "¡Hasta luego!"

Su servidor en Cristo,

Fernando Cascante

October 1, 2021

Dear members and friends of AETH:

On behalf of the Board of AETH, I want to let you know that due mostly to health issues, Dr. Fernando Cascante resigned as Executive Director of AETH, effective on October 31, 2021. The Board accepted sadly his resignation with a lot of affirmation and praises for his leadership and service to AETH for the last eleven years.

The Board recognizes that one of Fernando’s major contributions to AETH has been his ability to promote, build and develop relationships that have created conditions for collaboration between institutions at all levels (local churches, Bible institutes, seminaries, foundations, etc.) on behalf of Hispanic-Latino/a theological education. We are organizing and will announce a public farewell virtual ceremony in November. We invite you to pray for Fernando as he discerns the next steps of what is best for his wellbeing and of his family.

The Board is authorized to elect the Executive Director (Bylaws 6.2.3.4) and we have begun the internal process of fulfilling this duty. We also request your prayers and support for the Board and staff of AETH as we navigate this transition process during this time of challenges and new opportunities to be faithful to God’s call in our lives.

Grace and peace,

Dr. Luis R. Rivera, Interim President


October 1, 2021

Dear members and friends of AETH:

I wish to let you know personally about a decision I have very regretfully made. Due mostly to health issues, I decided to resign as Executive Director of AETH, effective on October 31. The Board of AETH have begun a transition process to make certain that this moves along as expeditiously as possible.

I am most grateful for the respectful and pastoral reception from all Board members about this decision. And I was humbled for their affirming words about what they consider my contributions have been in my role as AETH’s Executive Director over the last seven years.

This is a decision that I have thought deeply about, after an intense process of discernment through prayer, of listening to close friends, to my wife and children, and to my own body. This is difficult and painful, for I do have a passion for the work of AETH and for its future, as it continues developing and having a wider impact. I served AETH for eleven years and count that time as a great blessing and an enormous privilege for having been able to contribute somehow to the consolidation and advancement of the mission of AETH, with God’s help and of many other Hispanic leaders.

One of the many things that made this decision difficult is the work we have done together through years of collaboration with people and organizations from all levels of the ecology of theological education. I shall miss their friendship and partnership, for which I shall be forever grateful.

On the other hand, it is precisely this support of people and organizations that I feel I can leave while being fully confident that the future of AETH, and of Latinx theological education is bright.

Certain that AETH’s present and future is ultimately in God’s hands, I shall be looking forward to seeing you again. Thus, I do not close with an “Adiós,” but rather with a heartfelt “¡Hasta luego!”

Yours in Christ,

Fernando Cascante


AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina

Aportes latinxs a la educación teológica

 

Contribuciones latinas a la educación teológica es el tema central de la 6ª Serie de Conferencias Justo y Catherine González que este año se realizará el 22 y 23 de octubre, a instancias del programa Theology Between the Times (Teología Entre Tiempos), en la sede de la Escuela Candler de Teología, de la Universidad Emory en Atlanta, Georgia.

El evento, que incluye la presentación de “Atando cabos” (viernes 22 de octubre 16:00 CET), el más reciente de los trabajos publicados por la teóloga y experta en historia y desarrollo de institutos bíblicos y programas de formación pastoral Dra. Elizabeth Conde-Frazier, se llevará a cabo en modalidad mixta -presencial y en línea-, teniendo como sede la Cannon Chapel de la escuela de Teología Candler.

Durante la 6ª Conferencia se analizará en detalle cuáles son las oportunidades para robustecer y extender los aportes latinxs a la Educación Teológica, en una perspectiva de futuro que, sin duda, considera aspectos como ser la comunidad de mayor crecimiento en los Estados Unidos representando el 18% de su población. 

Desde el ámbito académico, la 6ª Conferencia tendrá como anfitriona a la Dra. Janice Love, decana de la Escuela Candler de Teología, profesora de cristianismo y política mundial, transformación de conflictos y globalización. 

 

Orígenes

En octubre del 2011 la Asociación para la Educación Teológica Hispana -AETH- inauguró el “Centro de Recursos Justo y Catherine González” en honor al Dr. Justo L. González y su esposa, Dra. Catherine Gunsalus González, para reconocer sus contribuciones a AETH, a la formación teológica de líderes hispanos(as), a la teología hispana/latina y a la teología contemporánea. La Serie de Conferencias fue realizada como extensión del trabajo del Centro de Recursos.

Las conferencias convocan líderes denominacionales, profesores de seminarios, directores de Institutos Bíblicos, y pastores en el interés de reflexionar sobre temas relevantes para la iglesia y comunidad hispana. Las cinco series anteriores han sido: en 2012 en Asbury Theological Seminary en Orlando; en 2014 en Fuller Theological Seminary en Pasadena; en 2016 en Princeton Theological Seminary en Princeton; en 2018 en Wesley Theological Seminary en Washington; y en 2019 en la Universidad Interamericana de Puerto Rico en San Juan.

 

 

Latinx Contributions to Theological Education

 

Latino Contributions to Theological Education is the main subject of the 6th Annual Lecture Series “Justo and Catherine Gonzalez” which will be held on October 22 and 23. As a part of the Theology Between the Times program, it will be delivered at the Candler School of Theology at Emory University in Atlanta, Georgia.

The event includes Dr. Elizabeth Conde-Frazier’s most recent work “Atando Cabos” presentation (Friday, October 22, 16:00 CET). It will be a blended event -face-to-face and online- at the Cannon Chapel of the Candler School of Theology.

During the conference, there will be a detailed analysis of the opportunities to strengthen and extend the Latinx contributions to Theological Education. It will have, future perspective that undoubtedly, considers aspects such as being the fastest-growing community in the United States, representing 18% of its population.

From the academic field, the 6th Conference will be hosted by Dr. Janice Love, Dean of the Candler School of Theology, Professor of Christianity and World Politics, conflict transformation, and globalization.

 

Origins

In October 2011, the Association for Hispanic Theological Education (AETH) inaugurated the “Justo y Catherine González Resource Center”, in honor of Dr. Justo L. Gonzalez and his wife, Dr. Catherine Gunsalen. They recognize their contributions to AETH, to the theological formation of Hispanic leaders, Hispanic/Latino theology, and contemporary theology.

The Lecture Series is an extension of the work of the resource center. The conferences will congregate denominational leaders, seminary professors, Bible Institute directors, and pastors with the purpose of reflecting on topics relevant to the Hispanic church and community. The five previous series have been: in 2012 at Asbury Theological Seminary in Orlando; in 2014 at Fuller Theological Seminary in Pasadena; in 2016 at Princeton Theological Seminary in Princeton; in 2018 at Wesley Theological Seminary in Washington; and in 2019 at the Inter-American University of Puerto Rico in San Juan.


AETH Comunidad Cristiana Teológica Hispana Latina

Queridas hermanas y hermanos:

Saludos. Queremos informarles que la Junta Directiva tuvo un retiro de trabajo híbrido muy exitoso en agosto 27 y 28 en el campus del Seminario Asbury, en Orlando, FL. Disfrutamos de la gran hospitalidad y apoyo del Dr. Fernando Cascante y su equipo para hacer de esta una reunión productiva. Queremos compartir brevemente algunas noticias importantes. Escuchará más sobre estos y otros asuntos en los próximos meses.

  1. Como parte de su nueva iniciativa Asbury Seminary Global, el seminario decidió cerrar su campus en Orlando a fines de este año y operar en múltiples sitios en Florida trabajando más en línea utilizando una nueva plataforma educativa híbrida. Una ceremonia para celebrar los diez años de colaboración entre AETH y el Seminario Teológico de Asbury tendrá lugar en octubre. Esta decisión ha llevado a AETH a tomar las siguientes decisiones por recomendación del Director Ejecutivo y con la aprobación de la Junta.
    • Estamos reubicando el Centro de Recursos Justo y Catherine González a Decatur, GA. La Junta aprobó y firmó un Memorando de Entendimiento con la Cooperative Baptist Fellowship para albergar el Centro en su sede a partir de este mes de septiembre. La Junta también aprobó a la Dra. Ondina González para ser la Directora Asociada del Centro. Eventualmente, el Centro estará abierto al público. Recibirán más información después de octubre.
    • A partir de diciembre, el personal de AETH trabajará de forma remota desde sus hogares en Orlando, algo que ya han hecho durante 2020 debido a la pandemia de COVID-19. AETH se está moviendo para convertirse en una organización electrónica. Esto significa que la mayoría de nuestras operaciones y actividades se realizarán en línea con algunos eventos híbridos.
  2. Durante su reciente reunión, la Junta aprobó dar prioridad programática y de financiamiento a tres de nuestros programas misionales: ReDET, Certificaciones del Instituto Bíblico y eventos educativos. Queremos mejorar, expandir y apoyar mejor el desarrollo y la extensión de estos servicios centrales que distinguen a AETH y tienen una mayor demanda. Escucharán más sobre este plan en los próximos meses.
  3. La Junta nombrará dos comités ad hoc para ayudar a organizar y desarrollar la celebración del 30º Aniversario y la preparación de la Asamblea Bienal que tendrá lugar en agosto de 2022. Estos dos eventos se basarán en temas clave tratados durante nuestra exitosa celebración de 3ELET. Como parte de nuestra celebración del 30 Aniversario ya les enviamos un enlace con un resumen de las conferencias, paneles, grupos de conversación y con los hallazgos y sueños generados por 3ELET.

Agradecido a Dios por sus muchas bendiciones y por la oportunidad de servirles,

Dr. Luis Rivera

Presidente Interino

Dear sisters and brothers:

Greetings. This is to report that the Board of Directors had a successful hybrid working retreat on August 27 and 28 at the campus of Asbury Seminary in Orlando, FL. We enjoyed the great hospitality and support of Dr. Fernando Cascante and his team to make this a productive meeting. We want to briefly share some important news. You will hear more about these items in the following months.

  1. As part of its new initiative Asbury Seminary Global, the seminary decided to close its Campus in Orlando at the end of this year and operate in multiple sites in Florida working more online using a new hybrid educational platform. A closing ceremony celebrating ten years of partnership between AETH and Asbury Theological Seminary will take place in October. This decision has led AETH to make the following decisions upon the recommendation by the Executive Director and with approval of the Board.
    • We are relocating the Justo and Catherine Gonzalez Resource Center to Decatur, GA. The Board approved and signed a Memorandum of Understanding with the Cooperative Baptist Fellowship to house the Center at their headquarters beginning this month of September. The Board also approved Dr. Ondina Gonzalez to be the Associate Director of the Center. Eventually, the Center will be open to the public. You will receive more information after October.
    • Beginning in December, AETH personnel will work remotely from their homes in Orlando, something they have already done during 2020 due to the COVID-19 pandemic. AETH is moving to become an e-organization. This means that most of our operations and activities will be done online with some hybrid events.
  2. During its meeting, the Board approved to give programmatic and funding priority to three of our missional programs: ReDET, Bible Institute Certifications, and educational events. We want to improve, expand, and better support the development and extension of these core services that distinguish AETH and are in higher demand. You will hear more about this plan in the following months.
  3. The Board will name two ad hoc committees to help organize and develop the celebration of the 30th Anniversary and the preparation of the Biennial Assembly that will take place in August 2022. These two events will draw from key themes and topics treated during our successful celebration of 3ELET. As part of our 30th Anniversary celebration we already send you a link with a summary of conferences, panels and group conversations, and with the findings and dreams generated by 3ELET.

Thankful to God for the many blessings received and the opportunity to serve you,

Dr. Luis Rivera

Interim President


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